作者 | 王耳朵先生

来源 | 王耳朵先生（公众号ID：huangezishiba）

1、

《角色扮演》里说：

不是我不够专业，而是世界变化太快。

是的，世界在昼夜不停高速运转，你永远不知道下一秒是什么样子。

比如，今天刷屏的巴黎圣母院大*事件。

昨晚我睡觉前，看到的朋友圈，还是一片惋惜。

今天上午我再点开，已是满屏的喝彩声，已是幸灾乐祸。

一种广为流传的观点是：

“我想到的，只是英法联军当年*烧圆明园，他们烧圆明园的时候很开心，所以我今天不会为法国的巴黎圣母院惋惜，试问苍天饶过谁？”

说实话，我也不为巴黎圣母院被烧伤心欲绝，因为我还没有去过法国。

没有被它摄人心魄的壮丽所打动过，所以我很难感同身受。

但隔着手机屏幕，看着大*一直破灭不下去，看到法国人跪在路边哭泣，我还是觉得悲伤。

所以，如果你问我：

巴黎圣母院真的烧得好吗？真是一种天道轮回吗？

答案当然是：不是！！

2、

烧圆明园的和建巴黎圣母院的

不是一拨人

幸灾乐祸者给出的一个理由是：

因为法国曾经烧过我们的圆明园，所以他们的巴黎圣母院烧了，活该！

然而，你有没有去想过，烧圆明园的人和建巴黎圣母院的人，是不是一拨人。

圆明园是1860年被烧。

普遍的说法是，巴黎圣母院始建于1163年，完成于1345年。

两者相隔了几**。

烧圆明园的人和建巴黎圣母院的人，不是一群人，甚至它们所处的时代，都有着天壤之别。

圆明园被烧，是不能忘记的历史屈辱；但巴黎圣母院，本身也无原罪。

历史何辜？

巴黎圣母院何辜，要为所在国家几**后的一场错误，在再几**后，被你唾沫淹没？

3、

“天道轮回”的前提

是人道

雨果说，**正确之上，还有**正确的人道主义。

突然降临于巴黎圣母院的大*，对法国意味着什么？

意味着古老文明的可能消失，意味着这个国家的历史记录，可能将千疮百孔。

更不用说，破灭这场大*，还可能造成人员的伤亡。

对法国来说，这是一场无妄之灾。

而这个世界上，没有人是一座孤岛。

每个人都是大陆的一片，任何人的死亡都是我的损失。

“不要问丧钟为谁而鸣， 它就为你而鸣。”

对于灾难*合适的姿势，不是嘲笑，而是一起默哀。

所谓天道轮回，在这里并不适用。

你保持人道主义的同情，才是现代文明的体现。

4、

爱国主义

不等同于狭隘爱国主义

当然要爱国。

我在此前也不止一次的说过，什么是正确的三观？

正确的三观，**不可缺少爱国的精神和自觉。

但什么是务实的爱国？可能不是每个人都知道。

不学外语，不是爱国。

过度追捧国外产品，不是爱国。

为国外的灾难喝彩，不是爱国。

动不动就把一件小事，和爱国主义挂上钩，也不是爱国。

你动辄就把巴黎圣母院的*灾，定义为天道轮回，觉得出了几**前的一口恶气。

这只是一种狭隘的爱国主义。

而爱国主义，并不等同于狭隘爱国主义。

5、

你真的懂巴黎圣母院是什么吗

看朋友圈的时候，有个网友的留言很有趣。

他说，“我以后再也不买巴黎圣母院的系列产品了”。

请问，您真的知道巴黎圣母院是什么吗？

是一部电影，是一*歌，还是一个商场？

如果你都不懂得巴黎圣母院是什么，那么你嘲笑它被烧是天道轮回，有什么意义？

不要看到大家在骂什么，你就赶紧跟着骂几句。

有句话说，在这个世界上，比守身如玉更重要的，是守脑如玉。

请少一些情绪性的表态。

《智齿》里有句话：

天才和非天才的区别是，天才眼中看到的都是谬误，然后纠正它。非天才眼中看到的都是真理，然后盲从它。

你也许无法成为天才，但至少可以在弄清事情真相后，再表态。

要知道，放弃*立思考，往往是笑话和纷争的源头。

6、

到底怎样看待圆明园，和巴黎圣母院被烧的关系？

我*赞同的，是这位网友的意见：

是的，一种是文明的灾难，一种是历史的耻辱。

而什么，是对待历史耻辱的正确态度？

就是强大自己，让耻辱无法卷土重来。

忘记灾难的*好办法，就是让灾难消失；忘记耻辱的*好办法，就是让耻辱不能再发生。

觉得烧了别人一座教堂，就是沉冤得雪，这种论调，本质上还是一种自卑。

要知道，大清早已经亡了，你不能再跪着了，要有更开阔的视线，更包容的眼光。

小说《巴黎圣母院》里也说，宽宏大量，是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。

所以，恕我不能和你一样，为巴黎圣母院的*灾喝彩。

我并不为它的大*格外悲伤，但我仍然觉得应该默哀。

*后，我只想说两句话。

一句是，这事真的没什么好争辩的。

如果你真爱国，就请你踏踏实实工作，做个现代的文明人，别动不动给中国丢脸。

第二句是，对巴黎圣母院的*灾新闻刷屏朋友圈，*高兴的，可能不是你。

而是奔驰的公关。

少发些没用的牢骚，多关注些真问题。

别让“66万买奔驰没开远就漏油”这件事，烂尾了。